Cecilia Shiroma - Clases de SwáSthya Yôga
Yôga no es lo que piensas: ¡es mucho más interesante!
(Extracto del libro, Programa del Curso Básico de Yôga, 7a edición - 2008, Mestre DeRose)
Todo lo que la mayoría de la gente imagina que es Yôga, no lo es. Si le pides a un amigo bien informado que escriba diez frases diferentes para definir y clasificar a Yôga, es muy probable que de diez se equivoque ... ¡a las diez! Pero no se decepcione: muchos practicantes de Yoga cometerían errores similares. ¡Prepárate para grandes revelaciones!
1) Yôga es una palabra masculina.
No se dice " yóga ", como quieren algunos diccionarios brasileños. Yôga es un término masculino, pronunciado con una ô cerrada , escrito con Y y nunca con i . Al respecto, lea las incuestionables aclaraciones del libro Tratado de Yôga . Consultar el Diccionario de la Lengua Portuguesa Contemporánea , de la Academia de Ciencias de Lisboa; el Diccionario Enciclopédico del Verbo ; y el Diccionario de la Lengua Portuguesa Contemporánea , de Porto Editora. Todos registran a Yôga con y y en el género masculino. En cuanto al signo de intercalación, confirme su existencia en los libros Aphorims of Yôga , de Sri Purôhit Swami, editor Faber & Faber, de Londres; Léxico de Filosofía Hindú , de Kastberger, Editorial Kier, de Buenos Aires; y Poemas do Senhor (traducción del Bhagvad Gita) , de Vyása, Editora Assírio e Alvin, de Lisboa, acento cuya presencia está ratificada por la Encyclopaedia Britannica .
2) El verdadero Yôga, de más de 2000 aC, no era místico.
El misticismo constituye una distorsión que comenzó a ocurrir unos 20 siglos después de la aparición de Yôga y alcanzó su punto máximo en el período medieval. El desarrollo de los chakras, el despertar del kundaliní, la adquisición de paranormalidades, así como las percepciones superiores y los estados de conciencia que realmente proporciona Yôga, no son en absoluto sobrenaturales. Son fenómenos perfectamente naturales, y están al alcance de cualquier persona con disciplina.
3) El yoga es filosofía.
Aunque produce efectos expresivos sobre la salud, Yôga se cataloga como una filosofía y no como una terapia como afirman algunos autores equivocados.
Los superlativos beneficios que aporta Yôga se deben a que el practicante está realizando técnicas corporales inteligentes, entrenando la respiración, manejando el estrés, superando estilos de vida sedentarios, aprendiendo a comer mejor, explorando su potencial interior, etc.
Sería impresionante si, con todo esto, la salud, la energía y la autoescultura no respondieran con un fuerte aumento. Pero no debes buscar a Yôga cuando estás enfermo, sino antes. Recuerda: haz yoga antes de que tengas que hacerlo . La natación también es buena para la columna vertebral y el asma, pero no está clasificada como terapia sino como deporte.
4) ¡El yoga energiza!
No confunda reducir el estrés con calmarse. El karate también reduce el estrés pero no te calma. En los textos indios antiguos, Yôga se asocia con los conceptos de fuerza, poder y energía. Nunca con calma o pasividad. Lo que pasa es que una persona fuerte, en general, tiene un comportamiento más sereno, ya que confía en su fuerza y no necesita afirmarse, como quien se siente amenazado. Los practicantes de yoga no deben estar tranquilos, sino fuertes y dinámicos.
5) Hay 108 modos.
En Brasil, tenemos más de 50 sucursales. No todos los tipos de Yoga son buenos. Algunas son auténticas, pero otras son falsas o tergiversadas.
Las modalidades Yôga generalmente no son compatibles entre sí. Quien practica un Yôga no debe mezclarlo con otro. Debes buscar uno con el que te puedas identificar y dedicarte exclusivamente a él, sin mezclar.
Es muy importante que se ciña a un solo camino. Quien pone un pie en cada canoa no navega más rápido: ¡cae al agua! Todos los caminos conducen a Roma, pero solo se puede caminar de uno en uno. Reflexiona bien. Es hora de que decidas si este es el camino que deseas tomar.
6) El yoga es estrictamente práctico.
Cuando realizas las técnicas, eso es Yoga. Cuando hablas de ellos, no lo es. Toda la teoría que ponemos en nuestros libros o que otros autores ponen en los suyos son solo colecciones de técnicas, guías prácticas, reglas, terminología, comentarios, historia, opiniones personales, etc. El yoga es la práctica. La base teórica de Yôga se llama Sámkhya. El Diccionario Aurélio confirma: Yôga es la práctica de la filosofía Sámkhya . Los estudios, las pruebas y los exámenes son necesarios para que sepas lo que estás haciendo y lo hagas bien.
7) El yoga es dinámico. Es bonito. Es fuerte.
Si, finalmente, alguien supone que Old Yôga no tenía coreografías y que fue este autor quien las introdujo, debemos corregir el concepto (para que no se convierta en prejuicio): lo que hicimos fue rescatar una estructura antigua, que estaba casi perdido.
¿Quieres un ejemplo? Surya namaskára. Es considerado uno de los conjuntos más antiguos de técnicas orgánicas de Yôga, que se remonta a la época en que el hombre primitivo adoraba al Sol. Para el súrya namaskára, saludo al Sol , es el ejemplo más elocuente de la existencia de lo que llamamos coreografía, dentro de del Yoga ancestral.
el surya namaskára es la única coreografía que aún existe en la colección que Hatha Yôga heredó de los Yôgas pasados, ya que Hatha es un Yôga moderno, que surgió en el siglo XI de la era cristiana y perdió casi toda su tradición iniciática.
Por tanto, lo que ahora llamamos coreografía ya existía y era una práctica muy remota. Actualmente es poco conocido por estar prácticamente extinto.
En cuanto a parecer bailar, no olvidemos que el creador de Yôga, Shiva, fue un bailarín y fue inmortalizado en la mitología con el título de Natarája (Rey de los Danzantes).
Como complemento a esta explicación, vea el DVD de SwáSthya Performing Arts Company .
8) Yôga es para adultos y jóvenes.
No solo cronológicamente, sino biológicamente joven. Esto da algo de esperanza a los más maduros, ya que, independientemente de la edad, una persona joven puede estar menos en forma que una persona mayor.
Sin embargo, la concepción de que Yôga se puede utilizar para los ancianos es incorrecta. Solo si el practicante está en excelente forma física. No es el Maestro DeRose quien dice eso. Es el médico hindú y maestro de Yôga, fallecido hace medio siglo, considerado la mayor autoridad sobre Yôga en la India, con más de 300 libros escritos sobre el tema: "El mejor período para Yôga Abhyasa (la práctica de Yôga) es en el 20 a los 40 años ”(libro Kundaliní Yôga , Maestro Sivánanda, Editora Kier, Buenos Aires, p. 81).
“El yoga requiere plena vitalidad, energía, fuerza y fuerza. Por lo tanto, el mejor período para el Yoga Abhyasa es desde los 20 a los 40 años. Quienes son futuros y saludables pueden realizar prácticas yóguicas incluso después de los 50 años. "
Tenía unos 70 años cuando publicó esto. Por tanto, no fue DeRose quien introdujo este criterio. DeRose se destacó por ser fiel a la tradición más antigua que es ignorada por una gran parte del público. Al ignorar la verdadera imagen y el verdadero propósito de Ancient Yôga, algunas personas asumen que DeRose está introduciendo algo nuevo. Es todo lo contrario: está rescatando las propuestas más antiguas, por lo tanto, más auténticas de Yôga.
Un auténtico Yoga Antiguo es muy fuerte para las personas mayores o enfermas. Su simplificación constituirá, en el mejor de los casos, una mutilación. Y en algunos casos, un engaño.
No quiero declarar que las técnicas adaptadas sean necesariamente desaconsejables. Absolutamente. Dependiendo de la competencia del instructor, pueden ser beneficiosos. Solo que, en ese caso, necesitarían tener otro nombre ya que Yôga debe conducir a un objetivo claramente definido, el samadhi, que no es proporcionado por programas tan simplificados. El engaño, entonces, consistiría en anunciar que las prácticas son prácticas Yôga cuando, en realidad, no lo son.
En este punto, conviene conocer la definición de Yôga más aceptada en el mundo para designar cualquier tipo de Yôga:
Yôga es cualquier metodología estrictamente práctica que conduce al samadhi.
Cuando DeRose propuso esta definición, en 1960, era difícil de entender, ya que solo se publicó en Brasil, donde, en ese momento, los instructores de yoga tenían muy poca cultura. A partir de los años ochenta, DeRose empezó a impartir cursos en Europa e India, promocionando nuestra propuesta en estos otros lugares. Entonces rápidamente fue comprendida y aceptada como la que podía decir, con la menor cantidad de palabras, lo que Yôga era genéricamente, para atender cualquier ramal o línea. Independientemente de la definición general, para todas las modalidades, cada tipo de Yôga tiene su definición particular, relacionada con su especialización.
9) En India, Yôga es para hombres.
En Occidente, las mujeres son muy bien aceptadas, pero es necesario saber que, en India, en muchas escuelas, solo los hombres practican Yôga. En esas entidades, por cada cien practicantes, encontramos como máximo una mujer india. Muchos ashrams simplemente no los aceptan. "Yôga es algo para hombres", justifica ees. Solo conoces a más mujeres, ¡e incluso diriges la escuela! - en establecimientos con base tántrica o influencia Shakta, que son pocos.
En nuestro caso, seguimos la tradición más antigua, Dravidian, que era matriarcal. Por lo tanto, tenemos muchas mujeres integrando el cuerpo de practicantes, instructoras y directoras. Quienes más suelen gustar del método son mujeres dinámicas e independientes, empresarias, ejecutivas, profesionales liberales, estudiantes universitarias y deportistas.
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