Cecilia Shiroma - Aulas de SwáSthya Yôga
El yoga no es lo que piensas: ¡es mucho más interesante!
(Extracto del libro, Programa de Curso Básico de Yoga, 7ª edición - 2008, Maestro DeRose)
Lo que la mayoría de la gente imagina que es el yoga, no lo es. Si le pides a un amigo bien informado que escriba diez frases diferentes para definir y clasificar el Yoga, es muy probable que en diez cometa un error... ¡Los diez! Pero no te decepciones: muchos practicantes de yoga cometerían errores similares. ¡Prepárate para grandes revelaciones!
1) Yoga es una palabra masculina.
No dice "el yoga", como quieren algunos diccionarios brasileños. Yoga es un término masculino, pronunciado con ô cerrada, escrito con Y y nunca con i. Al respecto, lea las aclaraciones incuestionables en el libro Tratado de Yoga. Ver el Diccionario de la Lengua Portuguesa Contemporánea, de la Academia de Ciencias de Lisboa; el Diccionario Enciclopédico de la Palabra; y el Diccionario de la Lengua Portuguesa Contemporánea, de Porto Editora. Todos graban Yoga con y y en el género masculino. En cuanto al acento circunflejo, confieso su existencia del acento circunflejo en los libros Aphorims of Yoga, de Sri Purôhit Swámi, Faber & Faber Publishing, Londres; Kastberger's Lexicon of Hindu Philosophy, Editorial Kier, Buenos Aires; y Poemas do Senhor (traducción de Bhagvad Gitá), de Vyása, Editora Assírio y Alvin, de Lisboa, un acento cuya presencia es ratificada por la Enciclopedia Británica.
2) El verdadero Yoga, de más de 2.000 a.C., no era un místico.
El misticismo constituye una tergiversación que comenzó a ocurrir unos 20 siglos después de la aparición del Yoga y alcanzó su apogeo en el período medieval. El desarrollo de los chakras, el despertar del kundaliní, la adquisición de lo paranormal, así como las percepciones y estados de conciencia superior que el Yoga realmente proporciona, no tienen nada sobrenatural. Son fenómenos perfectamente naturales, y están al alcance de cualquiera que tenga disciplina.
3) El yoga es filosofía.
Aunque produce efectos expresivos sobre la salud, el yoga se clasifica como una filosofía y no como una terapia como declaran algunos autores equivocados.
Los beneficios superlativos que proporciona el yoga se deben al hecho de que el practicante está realizando técnicas corporales inteligentes, entrenando la respiración, manejando el estrés, superando el sedentarismo, aprendiendo a comer mejor, a explorar su potencial interior, etc.
Sería impresionante si, con todo esto, la salud, la energía y la autoescultura no respondieran con un fuerte incremento. Pero uno no debe buscar Yoga cuando está enfermo, sino antes. Recuerda: Haz yoga antes de que lo necesites. La natación también es buena para la columna vertebral y el asma, pero no se clasifica como terapia sino como un deporte.
4) ¡El yoga energiza!
No confundas reducir el estrés con calmarse. El karate también reduce el estrés pero no calma. En los textos antiguos de la India, el yoga está asociado con los conceptos de fuerza, poder y energía. Nunca con eso de la calma o la pasividad. Lo que sucede es que una persona fuerte, en general, tiene un comportamiento más sereno, porque confía en su fuerza y no necesita afirmarse, como alguien que se siente amenazado. El practicante de Yoga no debe estar tranquilo, sino más bien fuerte y dinámico.
5) Hay 108 modalidades.
En Brasil, tenemos más de 50 sucursales. No todos los tipos de yoga son buenos. Algunos son auténticos, pero otros son falsos o tergiversados.
Las modalidades de Yoga no suelen ser compatibles entre sí. Quien practica un Yoga no debe mezclarlo con otro. Hay que buscar uno con el que se identifique y dedicarse exclusivamente a este, sin mezclas.
Es muy importante que te dediques a un camino. Quien pone un pie en cada canoa no navega más rápido: ¡cae al agua! Todos los caminos conducen a Roma, pero solo se puede caminar uno a la vez. Piénsalo. Es hora de que decidas si este es el camino que quieres tomar.
6) El yoga es estrictamente práctico.
Cuando realizas las técnicas, eso es Yoga. Cuando hablas de ellos, no lo es. Toda la teoría que ponemos en nuestros libros o que otros autores han puesto en los suyos son sólo colecciones de técnicas, orientación práctica, reglas, terminología, comentarios, historia, opiniones personales, etc. El yoga es la práctica. El fundamento teórico del yoga se llama Sámkhya. El Diccionario Aureliano confirma: El yoga es la práctica de la filosofía Sámkhya. Estudio, pruebas y exámenes son necesarios para que sepas lo que estás haciendo y lo hagas correctamente.
7) El yoga es dinámico. Es hermoso. Es fuerte.
Si, eventualmente, alguien asume que el Yoga Antiguo no tenía coreografías y que fue este autor quien las introdujo, debemos corregir el concepto (para que no se convierta en prejuicio): lo que hicimos fue rescatar una estructura antigua, que casi se perdió.
¿Quieres un ejemplo? Súrya namaskára. Se considera uno de los conjuntos más antiguos de técnicas orgánicas de yoga, que se remonta a los tiempos en que el hombre primitivo adoraba al Sol. Para la súrya namaskára, saludo al Sol, es el ejemplo más elocuente de la existencia de lo que llamamos coreografía, dentro del Yoga ancestral.
La súrya namaskára es la única coreografía que aún existe en la colección que el Hatha Yôga heredó de los Yôgas pasados, ya que el Hatha es un Yoga moderno, surgido en el siglo XI de la era cristiana y perdió casi toda su tradición iniciática.
Por lo tanto, lo que ahora llamamos coreografía, ya existía y era una práctica muy remota. Actualmente es poco conocido por estar prácticamente extinto.
En cuanto a parecer danza, no olvidemos que el creador del Yoga, Shiva, era bailarín y fue inmortalizado en la mitología con el título de Natarája (rey de los bailarines).
Como complemento a esta explicación, vea el DVD de la Compañía de Artes Escénicas SwáSthya.
8) El yoga es para adultos y jóvenes.
No solo cronológicamente, sino biológicamente joven. Esto da algo de esperanza a los más maduros, porque independientemente de la edad, una persona joven puede estar menos en forma que una persona mayor.
Sin embargo, errónea es la concepción de que el yoga puede servir para los ancianos. Sólo si el practicante está en excelente forma física. Quién dice esto no es el Maestro DeRose. Es el médico hindú y Maestro de Yoga, que murió hace medio siglo, considerado la mayor autoridad en Yoga en la India, con más de 300 libros escritos sobre el tema: "El mejor período para Abhyasa Yoga (la práctica del Yoga) es de 20 a 40 años de edad" (libro Kundaliní Yôga, Mestre Sivánanda, Editora Kier, Buenos Aires, pág. 81).
"El Yoga requiere plena vitalidad, energía, fuerza y fortaleza. Por tanto, el mejor período para el Yoga Abhyasa es de los 20 a los 40 años de edad. Quienes son fuertes y sanos pueden realizar práticas yóguicas incluso después de los 50 años de edad."
Tenía unos 70 años cuando publicó esto. Así que no fue DeRose quien introdujo ese criterio. DeRose se destacó por ser fiel a la tradición más antigua que es ignorada por gran parte del público. Al ignorar la verdadera imagen y la verdadera proposición del Old Yoga, algunas personas asumen que DeRose está introduciendo alguna novedad. Es todo lo contrario: está rescatando las propuestas más antiguas, por lo tanto más auténticas del Yoga.
Un auténtico Yoga Antiguo es muy fuerte para las personas mayores o enfermas. Su simplificación será, en el mejor de los casos, una mutilación. Y en algunos casos, un engaño.
No quiero declarar que las técnicas adaptadas serán necesariamente inaceptables. Absolutamente. Dependiendo de la competencia del instructor, pueden resultar beneficiosos. Pero en este caso, necesitarían tener otro nombre ya que el Yoga debe conducir a un objetivo claramente definido, el samádhi, que no es proporcionado por tales programas simplificados. El engaño, entonces, consistiría en anunciar que las prácticas son Yoga cuando en realidad no lo son.
Neste ponto é conveniente conhecermos a definição de Yôga mais aceita no mundo inteiro para designar qualquer tipo de Yôga:
9)Yôga é qualquer metodologia estritamente prática que conduza ao samádhi.
Quando DeRose propõe essa definição, em 1960, ela custou a ser compreendida, pois fora divulgada somente no Brasil, onde, na época, os instutores de Yôga tinham muito pouco cultura. A partir dos anos oitentas DeRose passou a dar cursos na Europa e na Índia divulgando nossa proposta nessas outras paragens. Aí ela foi rapidamente compreendida e aceita como a que conseguia dizer, com o menor número de palavras, o que era o Yôga genericamente, de forma a servir para qualquer ramo ou linha. Independentemente da definição geral, para todas as modalidades, cada tipo de Yôga possui a sua definição particular, relativa à sua especialização.
10) Na Índia o Yôga é para homens.
No Ocidente, as mulheres são muito bem aceitas, mas é preciso que se saiba que, na Índia, em muitas escolas, só os homens praticam Yôga. Naquelas entidades, para cada cem praticantes, encontramos no máximo uma mulher indiana. Diversos ashrams simplesmente não as aceitam. "O Yôga é coisa para homens", justificam ees. Voce só encontra mais mulheres - e até dirigindo a escola! - em estabelecimentos de fundamentação tântrica ou de influencia Shakta, que são poucos.
No nosso caso, seguimos a tradiçao mais antiga, dravídica, que era matriarcal. Por isso, temos muitas mulheres integrando o corpo de praticantes, de instrutoras e de diretoras. As que costuman gostar mais do método são mulheres dinâmicas e independentes, as empresárias, executivas, profissionais liberais, universitárias e desportistas.
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